十八罗汉摆放风水位置（十八罗汉摆件放什么位置好）

家里装修可以放十八罗汉吗？
十八罗汉是可以供奉的，但是一般寺院供奉十八罗汉，都是在释迦牟尼佛的大殿里。单独供奉的比较少。家庭装修建议供奉佛菩萨比较合适，因为十八罗汉都以佛为师。如果您家确实有很大的空间也可以供奉十八罗汉。可以在主要位置供奉释迦牟尼佛，周围供奉十八罗汉。

十八罗汉图居家摆放
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

罗汉图是用来提醒我们，做好事，做好人，认真修行，劝人向善的。起加持作用。在罗汉的注视下，人不敢起邪念，都起正念善念。

所以摆放的时候，应该放在最显眼，最容易看到的地方。

连体十八罗汉像应放在家中什么位置？
一般放在书房和客房，这个和摆放佛菩萨的原理是一样的，我顺带给你普及吧：

佛菩萨的造像，放在家里、职场或店铺里，也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。

顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

家里可不可以摆放木雕十八罗汉呢？
家里摆放木雕十八罗汉作为工艺品来收藏欣赏，心中做不到对其恭敬的话，则失去其作为众生福田的本义。也是不太合适。不建议家中摆放木雕十八罗汉。

十八罗汉摆放顺序
（1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。

(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。

(5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。

(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。

(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

(13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。

(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。

(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。

(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。

第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。

第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下︰

(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

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